 ▷La Unidad Revolucionaria en el proyecto bolivariano: Una estrategia de cohesión desde el pensamiento crítico descolonial✔ |
Por Henys Peña (08/02/2026)
Palabras clave:
Unidad revolucionaria, Chavismo, Descolonial, Bloque histórico, Soberanía, Tensión política.
Resumen
El concepto de "unidad revolucionaria" es fundamental en el chavismo, presentado como un principio estratégico de cohesión política, social y militar para defender el proyecto bolivariano. El análisis se realiza mediante una metodología cualitativa de revisión documental y análisis crítico del discurso, desde el marco teórico del pensamiento descolonial. Se identifican tres dimensiones: 1) su fundamento en una articulación orgánica de partido, ejército y movimientos sociales; 2) su genealogía descolonial que construye un sujeto histórico de resistencia; y 3) una tensión crítica entre la necesidad de cohesión monolítica y el ideal de una "unidad diversa" que no sofoque el disenso. La unidad revolucionaria se manifiesta como un proyecto descolonizador, pero su implementación enfrenta la paradoja de poder reproducir lógicas verticales que niegan la pluralidad, un desafío central para su legitimidad y renovación.
Palavras-chave:
Unidade Revolucionária, Chavismo, Decolonial, Bloco Histórico, Soberania, Tensão Política.
Resumo
O conceito de "unidade revolucionária" é fundamental no chavismo, apresentado como um princípio estratégico de coesão política, social e militar para defender o projeto bolivariano. A análise é realizada por meio de uma metodologia qualitativa de revisão documental e análise crítica do discurso, a partir do marco teórico do pensamento decolonial. Identificam-se três dimensões: 1) seu fundamento em uma articulação orgânica de partido, exército e movimentos sociais; 2) sua genealogia decolonial que constrói um sujeito histórico de resistência; e 3) uma tensão crítica entre a necessidade de coesão monolítica e o ideal de uma "unidade diversa" que não sufoque o dissenso. A unidade revolucionária se manifesta como um projeto decolonizador, mas sua implementação enfrenta o paradoxo de poder reproduzir lógicas verticais que negam a pluralidade, um desafio central para sua legitimidade e renovação.
Por dónde empezar
El concepto de "unidad revolucionaria" constituye un pilar fundamental en el discurso y la praxis política del chavismo en la Venezuela contemporánea. Se presenta como un principio estratégico de cohesión política, social y militar, diseñado para preservar el proyecto bolivariano frente a amenazas tanto externas —identificadas frecuentemente con el imperialismo y la injerencia internacional— como internas, vinculadas a la oposición política y a potenciales fracturas dentro del bloque de poder (Gott, 2011). Este texto argumenta que dicha noción, impulsada desde las ideas del comandante Hugo Chávez sobre disciplina, lealtad y construcción de un "bloque histórico", trasciende a una táctica de supervivencia política. Desde una perspectiva del pensamiento crítico descolonial, la unidad revolucionaria puede interpretarse como un dispositivo político-epistémico —entendido como un mecanismo de poder que organiza saberes, prácticas y subjetividades en función de un proyecto político— que busca contrarrestar la "matriz colonial del poder" (Quijano, 2000) mediante la articulación de un sujeto político colectivo, la reivindicación de las resistencias populares ancestrales y contemporáneas así como la defensa de la soberanía como acto de autodeterminación.
Cómo empezar
Este análisis se realiza mediante una metodología cualitativa de revisión documental y análisis crítico del discurso. Se examinan fuentes primarias, como discursos y declaraciones de Hugo Chávez (Chávez, 2012), y fuentes secundarias que abordan el proceso bolivariano desde perspectivas históricas, políticas y descoloniales (Ciccariello-Maher, 2013; Lander, 2000). El enfoque se sitúa en el marco teórico del pensamiento descolonial, el cual permite deconstruir las narrativas hegemónicas y analizar la unidad revolucionaria como una respuesta a las estructuras de dominación global, se estructura para identificar, primero, los fundamentos políticos y la genealogía histórica del concepto; segundo, sus objetivos declarados; y tercero, las tensiones inherentes a su implementación.
Las brújulas
El análisis revela tres dimensiones centrales de la unidad revolucionaria:
1. Fundamento Político y Articulación Orgánica: La unidad se materializa en la articulación orgánica del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB), el Gran Polo Patriótico Simón Bolívar y una red de movimientos sociales y organizaciones comunales. Esta arquitectura busca crear un poder cohesivo para gobernar y defender la nación, presentándose como un antídoto contra la desarticulación y la injerencia foránea (Fernández, 2019).
2. Genealogía Descolonial y Construcción de un Sujeto Histórico: El discurso de Chávez construye una genealogía selectiva que conecta la unidad revolucionaria actual con un largo ciclo de luchas contra la dominación. Esta ancestralidad incluye la resistencia indígena (Guaicaipuro), las rebeliones de esclavizados (José Leonardo Chirinos), la gesta independentista (Simón Bolívar), proyectos pedagógicos emancipadores (Simón Rodríguez), luchas agrarias (Ezequiel Zamora) e insurgencias del siglo XX (Fabricio Ojeda, Argimiro Gabaldón, Argelia Laya). Esta narrativa configura un acto descolonial al rescatar la memoria histórica de resistencia popular, oponiéndose a una historiografía oficial eurocéntrica y oligárquica. Cabe señalar que esta construcción tiende a omitir o subordinar otras tradiciones políticas venezolanas, como el proyecto democrático-representativo de mediados del siglo XX, reinterpretándolas dentro de una dialéctica binaria de opresión/liberación. Como sintetiza la cita de Alí Primera, se establece una lucha binaria: un poder opresor unificado (colonial/imperial) frente a un pueblo que debe unirse para lograr su liberación.
3. Objetivos y Tensiones Estratégicas: Los objetivos declarados son superar el bloqueo económico, mantener la estabilidad política y evitar fracturas internas. La consigna "unidad, lucha, batalla y victoria" condensa esta estrategia de movilización permanente. Sin embargo, surge una tensión crítica entre la necesidad de cohesión monolítica para la supervivencia y la advertencia del propio Chávez contra la confusión de unidad con unanimidad. Chávez definía la unidad revolucionaria como una "sólida unidad diversa", dinámica y sujeta a evolución, donde el convencimiento interno precede a la capacidad de convencer al exterior (Chávez, 2012).
El camino
Los resultados permiten una discusión en dos niveles. Primero, la unidad revolucionaria se manifiesta como un proyecto político de carácter descolonizador. Al intentar fusionar pueblo, ejército y partido en un bloque histórico, y crear una soberanía popular efectiva que desafíe la división internacional del poder y el conocimiento. Esta articulación responde a la lógica de lo que Aníbal Quijano (2000) identifica como la colonialidad del poder, proponiendo una reorganización radical de la autoridad política y la identidad colectiva.
Segundo, se identifica una paradoja fundamental. La retórica de la "unidad diversa" choca con las exigencias prácticas de un proyecto que se percibe a sí mismo en estado de sitio permanente. La necesidad de mantener una dirección cohesionada para enfrentar amenazas reales o percibidas puede, en la práctica, sofocar el disenso interno, la pluralidad y la crítica, elementos que el pensamiento descolonial también valora como parte de una verdadera emancipación. La advertencia de Chávez sobre no homogeneizar señala esta tensión irresuelta entre la disciplina revolucionaria y la democracia radical —entendida aquí no solo como participación institucional, sino como la expansión constante de espacios de autogobierno, deliberación no suprimida y autonomía de los movimientos sociales (Zibechi, 2006; Rivera Cusicanqui, 2010). Esta tensión refleja un desafío mayor dentro del pensamiento emancipatorio: cómo construir poder colectivo contrahegemónico sin reproducir lógicas verticales de mando y representación que nieguen la diversidad de los propios sectores populares.
Posibles puertos
La unidad revolucionaria en el chavismo es más que una consigna; es un complejo principio estratégico con profundas raíces en un imaginario descolonizador. Su eficacia y legitimidad a largo plazo dependerán de su capacidad para resolver la tensión entre la indispensable cohesión para la defensa de la soberanía y el fomento de una "diversidad sólida" que evite el autoritarismo y permita la renovación crítica del proyecto bolivariano desde dentro. Esto implica navegar el delicado equilibrio entre la necesaria articulación política y el riesgo de estatización o cooptación de las energías autónomas de los movimientos sociales, un dilema señalado por pensadores descoloniales y de la autonomía. Su estudio ofrece una ventana clave para comprender las dinámicas de poder, resistencia y construcción estatal en la América Latina contemporánea.
Referencias
Chávez, H. (2012). Golpe de timón. Caracas: Ediciones Correo del Orinoco.
Ciccariello-Maher, G. (2013). We Created Chávez: A People’s History of the Venezuelan Revolution. Duke University Press.
Fernández, A. (2019). La guerra híbrida y el asedio a Venezuela. Editorial El Perro y la Rana.
Gott, R. (2011). Hugo Chávez and the Bolivarian Revolution. Verso Books.
Lander, E. (Comp.). (2000). La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO.
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En E. Lander (Comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 201-246). CLACSO.
Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxiwa: una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.
Zibechi, R. (2006). Autonomías y emancipaciones: América Latina en movimiento. Bajo Tierra Ediciones.
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